人身难得今已得

昨天去富山听法，老师讲的题目是“人身难得”。
这段话出自华严经，原文是这样的：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何世度此身。

生而为人是很不容易的一件事。佛经里有一个“盲龟浮木”
的譬喻，就是讲得人身之难的。在大海深处，有一只双目
皆盲的乌龟，它生活在海底，一百年中只有一次会浮到海
面上来。海面上有一截浮木，浮木中有一个小洞，刚好够
乌龟将头伸进去的大小。这截浮木随着波浪在广阔的大海
上四处飘荡，无有定所。佛问弟子，有没有可能这只盲龟
在一百年一次浮上海面的时候，正好把头伸进浮木中的小
洞里呢？弟子说不可能。佛又问，完全不可能吗？弟子说，
在几兆年乘以几兆年的漫长岁月里，有可能会有一次机会，
但是概率几近于零。于是佛说，我们得到人身，比这只盲
龟将头伸到浮木的小洞中还要难。

按理说，人身这么难得，得到的人应该欢喜雀跃才对。可是
事实又是怎样呢？人们大多认为生而为人是理所当然的事，
甚至有的人还为此感到怨恨，认为若是自己不生到这个世上
就不会这么痛苦了。人们都在说生命是宝贵的，每年却有很
多人最终选择自杀。为什么生命宝贵?为什么不可以自杀？
真正能告诉我们这个答案的只有佛法，而听佛法的机会却极
难遇到。

那么，佛法又是讲什么的呢？可以说，所有的人从一生下来
就如同被扔到太平洋的中间，能看到的只有无边无际的海洋
和天空。处在这样的境地中的人只能选择游下去，就如同生
到这个世上来，我们如果不想死，就只能活下去一样。而，
朝什么方向游呢？力气会用尽，生命会终结。看不到陆地和
船只的我们只能紧紧抓住手中的浮游物，在它被风浪卷走后
再拼命抓住另一个替代。佛法，就是面对在风浪中挣扎的我
们指出了船只的方向，告诉我们，只要朝向这只船游，就一
定会得到永恒的幸福。

回来后告诉空空，感叹我们虽然听到了这个目的，并且越听
越认同这个目的，却在生活的牵绊中难以专一。空空说，他
在电视上看到过一个节目，主持人将五个小动物——小猫，
小鸡，小兔子，小猪和小乌龟分别放到跑道上，每一条跑道
都用挡板隔开，让它们一出笼子就只能顺着跑道跑，然后让
大家猜谁会赢。所有的人都猜猫或兔子，只有最后一个人无
可奈何地选了乌龟。等到打开笼子，第一个冲出来的是小猪，
它一下子就跑了一半路程。大家都给它加油，它却不冲了，
反而往回跑。然后就是猫和兔子，根本就不往前冲，兔子还
往终点看了一眼，猫理都不理，似乎说你们人的把戏我见多了，
别蒙我。小鸡倒是在跳，不过总是在原地转圈。只有乌龟，
目不斜视地往前爬，一会儿就冲到了终点。空空感叹地说，
没看这个节目之前，真以为龟兔赛跑的故事只是一个寓言，
现实生活中乌龟怎么可能跑得过兔子。但是亲眼见到，由
不得人不信，只有认准目标，一往直前，才会真正到达终点。
更何况，乌龟跑得一点也不慢，它一点也没有浪费时间。

确实如此，认准人生真正的目的，一往直前，才会取得最终
的胜利。我从柜子里找出悠理送我的小乌龟坠饰，戴到了脖子
上。从今天开始，我要向乌龟学习。人身难得，佛法难闻，
今生今世，绝不让自己再留下后悔。